Esta frase tan comun en la cultura, es una prueba de que el cerebro humano no está hecho para medir (mucho menos optimizar) riesgos. Por ejemplo, veamos cuales son los animales mas peligrosos:
¿Quien diría que el mejor amigo del hombre es el 4to agresor mas peligroso segun datos de 2023?
Este sesgo cognitivo tiene nombre en inglés: normalization of deviance. Se trata de subestimar amenazas ambiguas. En vez de mitigar un riesgo, lo incubamos. Aprendemos a tolerar fallas pequeñas y avisos tempranos como falsa alarma en vez de un daño inminente.
No podemos vivir estrilizando todos los peligros buscando la inmortalidad. Asi como la mejor forma de mitigar riesgos es afrontarlos, la mejor forma de vivir no es buscar la longevidad, sino la entrega total del ser. Vivir es exponerse. El sentido de la vida es darla.
Me sorprendí cuando vi esto en el chat del grado de uno de mis hijos
Aunque el dia de la Mujer no es una celebración “woke”, los progres lo aprovechan para promover la equidad: una idea socialista que ha hecho que en la civilización actual vivamos una vida sin sentido. Prueba de esto es la cantidad de nacimientos versus la cantidad de muertes en Estados Unidos:
La participacion de mujeres en la fuerza laboral va en aumento, lo cual es bueno para la productividad, pues el cerebro femenino tiene atributos diseñados para la protección de los vulnerables y que pueden aprovecharse para ciertas funciones productivas, como por ejemplo el risk management, entre muchas otras actividades en el mundo profesional.
Pero el costo de oportunidad no es cero. La edad promedio en que las mujeres comienza una familia es cada vez mas alto. Y no sin un costo emocional alto, pues la inmensa mayoría de mamás que operan un puesto en la fuerza laboral se sienten culpables y con algun grado de ansiedad.
Los simpatizantes del “dia de la mujer” buscan que la mujer se parezca más al hombre, una especie de venganza positivista. Lo dice Maria Calvo:
El significado de la vida está inscrito en nuestro cuerpo. Seamos varón o mujer, nuestro cuerpo es una especie de mapa existencial. El hecho de que los genitales esten en el centro del cuerpo y que a a su vez generan una gran tensión a tal punto de esconderlos con dos capas de ropa, demuestra que nuestro cuerpo esta orientado a algo infinito —a preservar la especie. De ahi el nombre de “genitales”, donde se genera la vida.
La aventura más arriesgada (y la única en la que vale la pena dar la vida) es la de inventar una familia. Es tan aventado el formar una familia que el mundo académico no ha logrado establecer una metología para graduar a papás o mamas competentes. Como dice Fabrice Hadjaj, mientras que para un experto el fracaso es solamente eso, un fracaso, para el padre de familia el fracaso es el camino. A todos los papá (y mamas) se nos ha dado una autoridad sin compentencia, y eso nos expone grandemente a fallas y fracasos inevitables.
Pero ese nuevo sueño americano, la idea de realización material (casa, carro y patrmonio sólido) además de la búsqueda de estirilizar todos los riesgos (no sufrir en nada ni por nadie), está causando grandes impactos en la higiene mental de nuestra civilización, a tal punto que tener hijos es una especie de frustración que afecta negativamente a los proyectos profesionales y personales de la mujer. Este es el error propio de la hipermodernidad cuya propaganda celebra este ocho de marzo.
Como hijo de mujer, hermano de varias mujeres, esposo y padre, la mujer para mí es importante. Por eso, dejo algunas visiones refrescantes escritas por ellas mismas:
Como dice Maria Calvo, todos los padres son, sin saberlo, el objeto de una obsesión irresistible en el hijo que menudo dura toda la vida.
Mi sobrina Mercy mandó a hacer osos de peluche con la ropa de mi papá. El oso que quedó para mí está ahora en mi oficina, con corbata.
Estamos terminando septiembre, mi papá murió ya hace mas de 40 dias y me he puesto a organizar las 159 fotos que he logrado recolectar. Algunas ya las tenía desde que me casé, y otra parte, las acabo de traer de la casa de mi mamá.
Como antes no habían camaras digitales, para logar todas estas fotos se requería un gran esfuerzo. Antes de tomar la foto, había que comprar el rollo, el cual no era barato. Había que tener cierto conocimiento técnico, para que la foto no saliera mala porque uno no sabía cómo iba a salir la foto hasta que llegaba al almacén a entregar el rollo para que fueran reveladas. Pasaba una o dos semanas. Después había que regresar a traer las fotos y pagar.
De las cinco categorías que organicé, este post es para las que dicen “sólo yo”. Tengo 50 fotos en las que estoy en la Primira Infancia (de cero a seis años). De la segunda infancia (7-11) sólo hay 4. Y de la adolescencia, hay sólo dos. De la primera infancia, mi papá, al menos, sacó ocho fotos por año donde solamente salgo yo. O sea, no sólo me prestaba mirada, también quiso comprobarlo. Este es un privilegio que hasta puede caerle mal al envidoso. También lo puedo usar como baño de tristeza para lamentar la pérdida —para eso corrijo el dialogo interno con la ayuda del Arquitecto Bosco:
Bosco Gutierrez pasó 257 dias secuestrado en 1991 y una de sus cosechas espirituales lo muestra con esta frase que comparte en su libro. La frase es de san Josemaria Escrivá.
Hace una semana, celebrando el cumple de Jose Gabriel, mi mamá me pidió encargar una intención para la Misa del sabado por los 40 días. Una vez hecha la gestión, me quedó la pregunta ¿Por qué 40 dias, como se lo explico a mis hijos?
Le pedí a Grok —la AI financiada por Elon Musk- que me hiciera un reporte teológico de la Comunión de los Santos en la Iglesia Católica. Yo tengo una idea muy escencial, pero muy mal articulada.
Además, Zucely C (amiga de la familia) nos hacía saber la importancia de las almas de nuestos parientes muertos a la hora del ofertorio durante la Eucaristía. Gracias Zucely.
Lo siguiente lo he revisado y curado en base a mis notas de Antropología Teologica, Sacramentos y la Historia de la Iglesia — todas cursadas con teólogos de la Universidad Mesoamericana entre 2010 y 2012.
Dámelo Grok:
La doctrina de la comunión de los santos es un elemento central de la teología católica, articulada en el Credo de los Apóstoles como parte de la profesión de fe en «la santa Iglesia católica, la comunión de los santos». Esta frase, que ha formado parte del Credo desde al menos el siglo IV, enfatiza la unidad espiritual de todos los miembros de la Iglesia, vivos y difuntos, en Cristo. Sirve como una extensión de la comprensión de la Iglesia misma, describiéndola como la asamblea de todos los santos.
Fundamentos Bíblicos: La base teológica de la comunión de los santos se arraiga en la descripción que el Nuevo Testamento hace de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo, donde todos los creyentes están interconectados. Entre los pasajes clave se encuentra 1 Corintios 12,12-27, que describe a los cristianos como miembros de un solo cuerpo, compartiendo las alegrías y los sufrimientos de los demás. Romanos 12,4-5 y Efesios 4,4-6 resaltan aún más esta unidad en un solo cuerpo, un solo Espíritu y una sola fe. Hebreos 12,1 se refiere a una “gran nube de testigos” que rodea a los fieles, lo que sugiere una conexión continua con quienes los precedieron. Además, Apocalipsis 5,8 y 8,3-4 representan a los santos en el cielo ofreciendo oraciones (simbolizadas como incienso) por los que están en la tierra, lo que subraya su función intercesora. Estos textos sientan las bases para la idea de que la muerte no rompe los lazos de caridad y fe entre los cristianos.
Desarrollo histórico: El concepto surgió en los primeros escritos cristianos y se formalizó en el Credo de los Apóstoles. Padres de la Iglesia primitiva, como San Ignacio de Antioquía (c. 107 d. C.) y San Clemente de Roma, enfatizaron la unidad de la Iglesia a través del tiempo y el espacio. Para el siglo IV, la frase «comunión de los santos» apareció en las fórmulas de los credos, posiblemente como respuesta a las herejías o para afirmar la veneración de los mártires. Durante la Edad Media, teólogos como Santo Tomás de Aquino la desarrollaron aún más, integrándola en la teología sistemática, considerándola como una participación en los bienes espirituales a través de Cristo como cabeza del Cuerpo Místico. 4 La doctrina se reafirmó en concilios como el de Trento (1545-1563), que defendió la invocación de los santos y las oraciones por los difuntos frente a las críticas protestantes.
Explicaciones teológicas clave del Catecismo: El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) ofrece una exposición detallada en los párrafos 946-962, dividiendo la doctrina en dos significados principales: comunión en las cosas santas (sancta) y entre las personas santas (sancti).
Comunión en los bienes espirituales (CIC 949-953): Se refiere a los tesoros compartidos de la Iglesia. Incluye la comunión en la fe, derivada de los apóstoles y enriquecida al compartir; la comunión en los sacramentos, especialmente el Bautismo (que inicia la entrada en la Iglesia) y la Eucaristía (que une plenamente a los creyentes con Dios y entre sí); la comunión en los carismas, donde el Espíritu Santo distribuye dones para el bien común (1 Cor 12:7); la comunión en las posesiones, que evoca Hechos 4:32, donde los primeros cristianos tenían todo en común; y la comunión en la caridad, donde los actos de amor benefician a todos, mientras que los pecados dañan a todo el cuerpo (1 Cor 12:26; Romanos 14:7). 25 33
La Iglesia existe en tres estados, a menudo llamados la Iglesia Militante (peregrinos en la tierra que luchan contra el pecado), la Iglesia Penitente (almas en el Purgatorio en proceso de purificación) y la Iglesia Triunfante (santos en el cielo que contemplan a Dios). Todos comparten la misma caridad y alabanza a Dios, unidos a pesar de sus diferentes condiciones (cf. Mt 25,31; 1 Cor 15,26-27). 1 30 Esta unidad permite la intercesión: los santos en el cielo oran por los que están en la tierra y en el Purgatorio (Ap 5,8), mientras que los vivos ofrecen oraciones e indulgencias por los difuntos (2 Mac 12,45; CIC 1471-1479). El Catecismo resume: “Creemos en la comunión de todos los fieles de Cristo, los peregrinos en la tierra, los difuntos en proceso de purificación y los bienaventurados en el cielo, formando todos juntos una sola Iglesia; y creemos que en esta comunión, el amor misericordioso de Dios y de sus santos está siempre atento a nuestras oraciones” (CIC 962, citando al Papa Pablo VI).
Esta doctrina sustenta prácticas católicas como la oración a los santos para que intercedan, ya que se les considera vivos en Cristo y capaces de interceder ante Dios (p. ej., Tob 12,12; Ap 8,4). También respalda la creencia en el Purgatorio y la eficacia de las misas por los difuntos. A diferencia de algunas interpretaciones protestantes, que la limitan a la comunión entre creyentes vivos o a la unión únicamente con Cristo, la teología católica abraza un vínculo familiar dinámico que se extiende más allá de la muerte. Las enseñanzas papales modernas, como las del papa Francisco, la refuerzan como fuente de aliento, señalando que los santos «contemplan a Dios, lo alaban» y permanecen en comunión con la Iglesia en la tierra.
Si me siento abandonado, es porque quiero. Es una trampa que se desliza sutilmente por los afectos. El sentido divino de que se te muera un papá como el mío es la transición de pasar de hijo de Roderico a Hijo de Dios. Algo así como cuando mis hijos pasaron de Preparatoria a Primero Primaria — Transition se llama ese grado en Charcas. Como Jesús enterró a san José antes de comenzar su vida pública, asi yo me despedí de Lico solo para ir a re-encontralo en la Misa, despues de la homilía y antes de la consagración. Mi verdadero padre siempre estuvo en lo secreto. Por 40 años conspiró con una versión imperfecta pero visible en el alma encarnada de Roderico. Pero ahora lo conexión ha pasado, algo asi como de usar un microfono a usar un StarLink. Parece invisible, pero si lo aprovecho bien, puedo lograr mejores resultados.
Me falló el audio pero aqui esta el comienzo de la Misa por los 40 días de Roderico Joachin
Pero yo no me considero experto en crianza, familia o paternidad. Por mucho que me interese el tema, por unos cuantos libros que he leído, y por el gusto que me da ver a mis hijos en sus propios desafíos, quizás pueda decir que soy un investigador activo en el tema de la paternidad. Pero ¿Experto? No. Como dijo Tomas Melendo, todos educamos mal — unos peor que otros.
Esta pelicula, basada en un novela de William Golding, es excusa para hablar de paternidad.
A mi me interesa como papá es fijarme un solo tema dentro de esa película: el carácter.
¿Qué es el carácter?
El carácter no es el temperamento ni la personalidad. Por ejemplo, una persona que fácilmente se enfada no es alguien que tenga “carácter fuerte”. Más bien, si se enfada fácilmente es porque tiene poco carácter.
El caracter es algo invisible, pero notorio. Es la señal de cómo una persona vive las virtudes. Son las cualidades que forman el nombre propio. Con el caso de Ralph y Jack se puede explicar muy bien.
Ralph tiene carácter. Jack no tanto. Al principio Jack obedece las reglas, pero lo hace por miedo. Jack solo está preocupado por ser feliz. Si las reglas lo ayudan a ello, las cumple, pero cuando se da cuenta que esa estructura se opone a su felicidad, rompe con estas reglas.
Aunque Jack pareciera ser lider, en realidad sólo busca comer y cazar. No tiene la esperanza de ser rescatado y se acomodó a la isla. Al olvidar su casa y su civilizaión ha perdido el significado de su vida, se ha quedado sin nombre. Por eso se radicaliza y termina de salvaje. Jack, antes del naufragio, no estaba educado, solo estaba domésticado.
Esta es la pregunta que nos tenemos que hacer todos los dias los papas. ¿Estoy transmitiendo un patrimonio intangible en forma de memoria oral o solamente estoy poniendo procedimientos para evitar las molestias cotidianas de la vida familiar?
Abre este link para completar una auditoría al organo de gobierno de tu familia: el matrimonio. Esa unidad parental es la que determina el caracter de los hijos. Nota: el formulario es anónimo; no te pide nada que revele tu identidad (email, nombre, etc).
Te recomiendo ver la película con tus hijos. Pero ojo: hay violencia y lenguaje obceno.
Resumen de 18 minutos:
Película completa en inglés. Ideal para practicar English:
Película completa en español:
Para una respuesta un poco mas formulada, te recomiendo escuchar esta conferencia de Fernando San José en el club Nabajal en Marzo 2025:
Video Blog: Análisis politico del libro y la película. Cita a Einsten y Freud:
Without values, you don’t have wealth, just money. EA Stuart
Año 1,899
Don E.A. Stuart ( Elbridge Amos Stuart) con $25,000 monta una granja que se convirte en The Carnation Company gracias al descubrimiento de la leche evaporada.
Año 1984
Los herederos venden la compañia a Nestlé por $3,000 millones en cash — el doble del valor cotizado en 1,982. En 2025 esto sería alrededor de 20 mil millones de dolares—el 20% del PIB de Guatemala.
Suena como la máxima realización del progreso y el mejor escenario posible en terminos de planificación patrimonial.
Pero la realidad fue otra. Esta herencia generó una crisis familiar. De primero: En diez años los herederos se dividieron todo el dinero en siete ramas familiares diferentes y cada una con resultados distintos. Segundo, perdieron la identidad; la familia ya no tuvo un punto focal, así que la historia y el legado empezó a desaparecer. Y tercero, toda la riqueza de la familia fue puesta en portafolios pasivos que no lograban obtener el mismo retorno que tenían con las acciones de Carnation de 1899 a 1985 del 13% compuesto anual.
Una de las ramas familiares (la de Stuart E. Lucas) se dio cuenta que tenía que convertirse en administrador, y no simplemente dueño. Si querian sobrevivir, tendrian que generar, al menos, el mismo retorno que tuvieron por 90 años. De lo contrario toda esa abunancia no pasaría a la siguiente generación.
Como dice Borja Duran, Wealth Manager español que ha visitado Guatemala varias veces, la gestión patrimonial tradicional centrada exclusivamente en las inversiones no funciona. Es necesario una visión global y ampliada del patrimonio familiar. El patrimonio intangible es mas importante y valioso que el puramente económico. O como aprendí de la economista Ruth Pakaluk: La vocación es mas importante que tu carrera.
De la familia Stuart, la rama de E. Lucas comenzó por basar el futuro de la riqueza en los valores familiares fundamentales. Incluso escribió un libro al respecto.
Hoy las familias lo estamos haciendo al revés. Pensamos que si generamos suficientes activos mientras nuestros hijos pasan de toddlers a adolescentes, entonces les podremos garantizar un buen porvenir. Es como el sueño americano. Pero es una teoría basada en una visión muy limitada del progreso que, ademas, está comprobado que es falsa. Cerca de la mitad de los chicos de esta época viven en un hogar mono parental (Maria Calvo, 2021).
Report: State of the World’s fathers 2023
La paternidad biológica, dice Fabrice Hadjadj, tiene muy poco de humano. Es un accidente que compartimos con el resto de mamíferos. Lo que realmente requiere un esfuerzo de “músculo”, voluntad, es adoptar al hijo. Nadie nace sabiendo ser padre.
Especialmente en la parte temprana de su vida. Y es cuando más incoveniente resulta para uno de papá. En el más optimista de los casos, es cuando estamos más ocupados; estamos trabajando y tenemos menos espacio mental para adivinar lo que sus instintos todavía no llegan a las palabras. Por ejemplo cuando nació mi primogénito yo tenia tres trabajos. En las madrugadas confundía su llanto con reclamos de clientes.
Para cuando nuestro hijo cumpla 12 años, ya habrá pasado el 75% del tiempo de lo que estuvo con nosotros en toda su vida
Lo más trágico es que lo que uno no trabajó en la primera y segunda infancia como papá, tendrá que asumir (o acompañar) en las consecuencias en la adolecencia o en la adultez. Eduardo Halfon lo pone claramente en su libro Tarantula:
En el pantallazo abajo, tenemos a Paul O’Neal, beisbolista, jardinero derecho de los Yankees, apuntando en su libro “Me and my Dad” al reflexionar por qué su papa había elegido tener un negocio propio, pero con un nivel de vida modesto:
Mas que un “legado”, el patrimonio intangible se crea al renunciar al goce propio de corto plazo y poner la mirada en ese pequeño ignorante que no tiene quien lo adopte. Mas que darle mi apellido, es ayudarle a descubrir el significado la vida propia. Comienza por meterse en un lío. Hay que quitarle la cría a la madre (simbólicamente), una vez terminado el puerperio, y comienza así la aventura de darle una identidad — o descubrirla.
¿Hay que invertir en la profesión?
Si. Pero ¿para qué? Un varon sano no busca solamente pasarla bien. Su felicidad está en entregarse porque se le da la gana gozar del bien. Por lo tanto heredar capital intangible no significa evitar el trabajar. Se trata de entender para qué te estas sacrificando. Si como papá puedes hacer que tu ocupación y estatus profesional ofrezca un bien superior a una comunidad, eso es una experiencia trascendente. Sostener a tu familia materialmente es una empresa santa.
Está bien hacer negocios y trabajar mucho. Al fin de cuentas el hombre esta hecho para trabajar. Pero si no se prioriza el patrimonio intangible, en vano se hace el patrimonio económico.
Es bueno y necesario enseñarles a trabajar e invertir. A disponer sanamente de activos y servicios, sin amarres. A disponer sin poseer. Pero de primero se desarrolla la conciencia. Porque sin conciencia, dice Stenson, no hay fuerza interna y fácilmente ceden a cualquier tentación. En tal circunstancia los bienes materiales en vez de garantizar el porvenir, solo financiarían la ruina. En vez de ser una bendición se vuelven lo contrario.
La cultura judía tiene muy claro el tema del patrimonio intangible
Una idea en que coinciden Joseph Ratzinger/BXVI, Robert Shiller y este último reporte global del internet es que la velocidad de avance de la teconología supera a la actual cultura de aprendizaje, experimentación e iteración de nuestra generación.
El informe de la CICIG oficializa lo que todos sospechamos de los politicos, empresas, gobierno, narcos y partidos.
En mi opinión faltan estos grupos de presión, quizás porque operan de mas astuta no son referenciados en el informe:
Tigo y Telgua
Bancos
Asi como los homofobicos rechazan a los homosexuales, los los milenarios guatemaltecos rechazamos a los corruptos.
La corrupción empieza en lo privado y termina en lo privado. Los corruptos actúan repetidamente con la complicidad de alguien que tiene acciones de una empresa, o sea alguien en el sector privado. El problema no es enriquecerse, sino hacerlo alterando los procedimientos para complacer los intereses personales por encima de los de la profesión.
Es un buen momento para citar al codigo de etica del CFA Institute:
Situar la integridad de los profesionales de la inversión y los intereses de los clientes por encima de sus intereses personales.
Sustituir el texto en rojo con el nombre de tu profesión: de la medicina, del derecho, de la política, de la economía, del entrepreneurship, de la psicología, de la nutrición, de la religión (x), de la biología , de la banca, de la publicidad, del periodismo, etc.
De lo contrario no tendria sentido tenerle fobia a la corrupción. No puede uno ser parte de la solución si no es parte del problema. Por lo tanto reconozcamos que en alguna ocasión hemos violado el código arriba citado y, al manifestar pacíficamente, representemos el compromiso personal de situar la integridad de nuestra profesion y lo intereses de nuestros clientes por encima de nuestros intereses personales.
Aclaracion: no soy homofobico, pienso que ell@s son existenciales sobrenaturales cuyas circunstancias no determinan su escencia (por ejemplo Alan Turing).
Hoy es mi aniversario de Bautismo (asi dice mi mama, despues lo comprobe en el certificado de bautismo cuando me case). Esto me estimula para sacar esto que tenia guardado:
Ver video de abajo. En ese video de tres minutos se ve la tension a la que se somete una nave de altamar. Yo le doy la interpretacion analoga hacia la Iglesia-y a una familia. Esa tension que parece que va quebrar la nave es la escatologia, el cambio de realidad. La evolucion espiritual. Este es un misterio para la mentalidad existencial-no-sobrenatural, todos iniciamos asi, unos eligen responder la llamada, otros mejor cuelgan.
La vida moderna exige que pensemos en tierra -unicamente- cuando en realidad somos marineros. Yo le llamo la tirania de las emociones.
Asi se hace la Iglesia a lo largo de la historia. Tanto la Iglesia oficial [parroquias, obispos, etc] como una Iglesia Domestica [mi papa, mi mama, padres y madres solteros, mi esposa, yo, la familia politica, etc ].
En ese sentigo la Iglesia, de acuerdo con el catemismo, es la agrupacion de individuos bautizados, especialmente medicores espiritualmente. Asi como Socrates decia que el sabio sabe que es tonto y que el tonto se cree sabio, un cristiano sabe que el santo sabe que es pecador y el pecador se cree santo (“Practical Theology”─Peter Kreeft).
Los dones bautismales (sacerdocio, profetismo y reynado) son formas de apostar en contra, especialmente cuando la gran mayoria van en sentido contrario. Para mi eso es especular y estoy a favor de ello.
“Faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen” (11:1). The eyes of faith are thus able to see the invisible and the believer’s heart can hope beyond all hope, exactly like Abraham, of whom Paul says in the Letter to the Romans: “in hope he believed against hope” (4:18). ─BENEDICT XVI, GENERAL AUDIENCE, Paul VI Audience Hall, Wednesday, 23 January 2013
Let us approach this with the help of the modern art of photography. The word “photo” comes from the Greek prefix denoting light beams. When you take a photo you are painting with light. A professional photographer is an story teller using light beaming trough the camera.
Take a look at the following pictures. It’s same object, at the same time, using two different iPhone 5.
The first shot was taken using an special Camera Application that offers different velocities for shutter. The App name is “Long Expo” and it allows the light sensor to obtain more light than usual by extending the time that the shutter remains open, which creates the effect you see above.
You can see how that picture was taken thanks to the second iPhone’s original camera:
By looking at the picture with hypersensitiveness one can barely see how many hands are in the frame. This is how we humans live in this century: we are overwhelmed by stimulating information in our daily life. By attending the nourishment of the faith, as saint Paul put it, one can back step and approach situations with a calmed and joyful sensitivity. Using father Benedict’s thinking: With the gift of faith one manages life differently: “no way is the adventure of human life to be mastered. It is the very toughness of this adventure that makes it beautiful”. Thanks to the progress provided by technology one can elaborate these thoughts. It is our personal task to leverage this progress in the most convenient manner; For me, obviously, it’s about properly reading God’s free self-revelation.
January 28th is the feast of st. Thomas Aquinas, therefor Theologian’s day.
Mkt Student 