La Sagrada Familia

Leída rápida al instrumentum laboris del Sínodo s/ la Familia -Oct 2015.

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“God’s plan the family is not a duty but a gift […]  And that today the decision to enter into the Sacrament of Marriage is not a foregone conclusion but something to be developed and a goal to be achieved.”

Interesante:

Ideas pastorales para hacer con un grupo de amigos casados:

Reflexiones jugosas:

 

Ciertamente este sínodo está esbozando una plataforma de despegue de la teologia del laicado.

Prayer to the Holy Family

Jesús, María y José
en vosotros contemplamos
el esplendor del verdadero amor,
a vosotros, confiados, nos dirigimos.

Santa Familia de Nazaret,
haz también de nuestras familias
lugar de comunión y cenáculo de oración,
auténticas escuelas del Evangelio
y pequeñas Iglesias domésticas.

Santa Familia de Nazaret,
que nunca más haya en las familias episodios
de violencia, de cerrazón y división;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.

Santa Familia de Nazaret,
que el próximo Sínodo de los Obispos
haga tomar conciencia a todos
del carácter sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.

Jesús, María y José,
escuchad, acoged nuestra súplica.

Apuntes del documento de Oct 2014 & Otros:

   
    
 

Paternidad Soltera: Privilegio o Desventaja

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Mamá urbana a las 7am de un jueves de febrero 2015 cerca de la calle Atanasio Utzul, Ciudad Guatemala  (iPhone 5C, f/2.52, SHR 1/20, ISO 50, telephoto 12X)

 

Reflexion de diciembre 2014

Me levanto de la cama (con frío) y me  encuentro esto en facebook:
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Pasan los dias y esto es lo que viene a mi cabeza:

 

  • Un casado tiene que atender al cónyugue y a los hijos dejando poco tiempo para contemplar los misterios de Dios (al menos no contemplativamente).
  • Un soltero podría enfocar ese tiempo destinado al misterio conyugue directamente al misterio Dios.  De cualquier manera el casado encuentra su fidelidad fundamentada en la Trinidad, no en el cónyugue exclusivamente.
  • Mientras que un par de casados pueden sostener la capacidad de pago de toda la comunidad, un soltero en sus hombros recae todo el peso de la capacidad de pago de la comunidad.
  • Ser papá (o mamá), a diferencia de ser esposo, no implica ser sacramento del hijo.
  • A un papá soltero el Sr lo ha convocado (ha apostado por él/ella) al igual que a un papá casado.  De lo contrario no le habría confiado un alma.

Reflexion a Febrero 2015:

  • Fuimos a misa un sábado en la tarde y me llamó la atención la 2da lectura cuyo texto se le atribuye a s. Pablo estando preocupado por las circunstancias de esta comunidad, alrededor del año 56, que se caracterizaba por dificultades, discordias, tensiones, rivalidades y envidias; esta comunidad se encontraba ubicada en”el París de la antiguedad” [segun Barnes] y por su riqueza, lujo, comercio y población cosmopolita, mereció la fama de libertinaje desenfrenado.

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Este texto debe ser interpretado en consonancia con los otros texto programados para el 1 de Feb y para eso me voy a agarrar de Scott Hahn:

The King’s Authority

Readings:
Deuteronomy 18:15-20
Psalm 95:1-2, 6-9
1 Corinthians 7:32-35
Mark 1:21-28

Last week, Jesus announced the kingdom of God is at hand. This week, in mighty words and deeds, He exercises His dominion – asserting royal authority over the ruler of this world, Satan (see John 12:31).

Notice that today’s events take place on the sabbath. The sabbath was to be an everlasting sign -both of God’s covenant love for His creation (see Exodus 20:8-11; 31:12-17), and His deliverance of his covenant people, Israel, from slavery (see Deuteronomy 6:12-15).

On this sabbath, Jesus signals a new creation – that the Holy One has come to purify His people and deliver the world from evil.

“With an unclean spirit” is biblical language for a man possessed by a demon, Satan being the prince of demons (see Mark 3:22).

The demons’ question: “What have you to do with us?” is often used in Old Testament scenes of combat and judgment (see Judges 11:12; 1 Kings 17:18).

And as God by His word “rebuked” the forces of chaos in creating the world (see Psalms 104:7; Job 26:10-12), and again rebuked the Red Sea so the Israelites could make their exodus (see Psalm 106:9), Mark uses the same word to describe Jesus rebuking the demons (see Mark 4:39; Zechariah 3:2).

Jesus is the prophet foretold by Moses in today’s First Reading (see Acts 3:22). Though He has authority over heaven and earth (see Daniel 7:14,27; Revelation 12:10), He becomes one of our own kinsmen.

He comes to rebuke the forces of evil and chaos – not only in the world, but in our lives. He wants to make us holy in body and spirit, as Paul says in today’s Epistle (see Exodus 31:12).

In this liturgy, we hear His voice and “see” His works, as we sing in today’s Psalm. And as Moses tells us today, we should listen to Him.

 

Scott H no hace mucha alusión al texto que me interesó, y considero que es a proposito pues es bastante explícito y no necesita mayor tratamiento del que ya le dí. Así que voy a atreverme a llenar el espacio en blanco.

Mi hijo tiene dos años y veo que las preocupaciones de un padre de familia son fuertes, y el andar sin esposa/esposo debe agregarle tensión a la preocupación. Esas preocupaciones, -obsesiones (a veces irracionales)- pueden ser tan sofocantes como un demonio. Creo yo que al demonio le atrae una persona que está en la capacidad de elegir entregarse al Señor en cuerpo y alma de forma directa y no en un intermediario humano -cónyugue- y por eso persuade de forma directa y con mas interés.

Esto es escatológico.  Creo que es una gran noticia para el corazón que busca lo bueno y al mismo tiempo tiene hijos: los textos sagrados aputan a que “ellos si están en la lista” y no ha poder en este universo que les retire la invitación, excepto el poder de su propia decisión.

Asi como cuando uno logra que su hijo se duerma y agarra el telefono para ver facebook, o un libro y buena musica, ese tiempo abierto es el espacio idóneo para profundizar en las ciencias sagradas y ahondarse en la profunda bondad del Pan de Vida, el bien en escencia y en existencia.  Pueden “chatiar” mas abiertamente con la Trinidad, apodada “Salvador”.  Pueden darse una escapada y conectar sus cinco sentidos con el gozo de la Verdad que se ve en todo.

Con esto opino que la paternidad (o maternidad) en soltería es una gran ventaja a pesar de sus desventajas.

Aniversario de Bautismo #30–Mi Vision de la Iglesia

Hoy es mi aniversario de Bautismo (asi dice mi mama, despues lo comprobe en el certificado de bautismo cuando me case).  Esto me estimula para sacar esto que tenia guardado:

Ver video de abajo.  En ese video de tres minutos se ve la tension a la que se somete una nave de altamar. Yo le doy la interpretacion analoga hacia la Iglesia-y a una familia. Esa tension que parece que va quebrar la nave es la escatologia, el cambio de realidad. La evolucion espiritual. Este es un misterio para la mentalidad existencial-no-sobrenatural, todos iniciamos asi, unos eligen responder la llamada, otros mejor cuelgan.

 

La vida moderna exige que pensemos en tierra -unicamente- cuando en realidad somos marineros.  Yo le llamo la tirania de las emociones.

Ver Escatología en la Familia.

fuente: http://sploid.gizmodo.com/this-cargo-ship-getting-deformed-in-the-middle-of-a-sto-1659101054

Asi se hace la Iglesia a lo largo de la historia. Tanto la Iglesia oficial [parroquias, obispos, etc] como una Iglesia Domestica [mi papa,  mi mama, padres y madres solteros, mi esposa, yo, la familia politica, etc ].

Que significa estar bautizado:

  • 1) Sacerdote (puente, orar)
  • 2) Profeta (Ver lo ordinario como extraordinario)
  • 3) Rey (Servir a los demas)

Mas info en este link: Intro al bautizado posmoderno

En ese sentigo la Iglesia, de acuerdo con el catemismo, es la agrupacion de individuos bautizados, especialmente medicores espiritualmente.  Asi como Socrates decia que el sabio sabe que es tonto y que el tonto se cree sabio, un cristiano sabe que el santo sabe que es pecador y el pecador se cree santo  (“Practical Theology”─Peter Kreeft).

 

Los dones bautismales (sacerdocio, profetismo y reynado) son formas de apostar en contra, especialmente cuando la gran mayoria van en sentido contrario. Para mi eso es especular y estoy a favor de ello.

Fototenango─Happy Theologian’s day (Photo─Faith)

“Faith is the assurance of things hoped for, the conviction of things not seen” (11:1). The eyes of faith are thus able to see the invisible and the believer’s heart can hope beyond all hope, exactly like Abraham, of whom Paul says in the Letter to the Romans: “in hope he believed against hope” (4:18).  ─BENEDICT XVI, GENERAL AUDIENCE, Paul VI Audience Hall, Wednesday, 23 January 2013

Let us approach this with the help of the modern art of photography.  The word “photo” comes from  the Greek prefix denoting light beams.  When you take a photo you are painting with light.  A professional photographer is an story teller using light beaming trough the camera.

Take a look at the following pictures.  It’s same object, at the same time, using two different iPhone 5.

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The first shot was taken using an special Camera Application that offers different velocities for shutter.  The App name is “Long Expo” and it allows the light sensor to obtain more light than usual by extending the time that the shutter remains open, which creates the effect you see above.

You can see how that picture was taken thanks to the second iPhone’s original camera:

 

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By looking at the picture with hypersensitiveness one can barely see how many hands are in the frame.  This is how we humans live in this century: we are overwhelmed by stimulating information in our daily life.  By attending the nourishment of the faith, as saint Paul put it, one can back step and approach situations with a calmed and joyful sensitivity.  Using father Benedict’s thinking: With the gift of faith one manages life differently:  “no way is the adventure of human life to be mastered.  It is the very toughness of this adventure that makes it beautiful”.  Thanks to the progress provided by technology one can elaborate these thoughts.  It is our personal task to leverage this progress in the most convenient manner;  For me, obviously, it’s about properly reading God’s free self-revelation.

 

January 28th is the feast of st. Thomas Aquinas, therefor Theologian’s day.

The Family Partnership

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Suppose you manage your family more like a family office─a portfolio of assets and, more importantly, people.  This would be the Investment Policy Statement:

The family must help man to discern his own vocation and to accept responsibility in the search for greater justice, educating him from the beginning in interpersonal relationships, rich in justice and in love.

It is a cross Currency Swap [where the currency is flesh]:

Personal union in which the spouses reciprocally give and receive

[…]

Accordingly, the family must go back to the “beginning” of God’s creative act, if it is to attain self-knowledge and self-realization in accordance with the inner truth not only of what it is but also of what it does in history.

Family: the bootcamp of despise─love

without love the family is not a community of persons and, in the same way, without love the family cannot live, grow and perfect itself as a community of persons.

A true story;  my input on the following:

[talking about the husband..] In his wife he sees the fulfillment of God’s intention: “It is not good that the man should be alone, I will make him a helper fit for him,” and he makes his own the cry of Adam, the first husband: “This at last is bone of my bones and flesh of my flesh.”

Female sapiens, with “rights”:

Authentic conjugal love presupposes and requires that a man have a profound respect for the equal dignity of his wife: “You are not her master,” writes St. Ambrose, “but her husband; she was not given to you to be your slave, but your wife…. Reciprocate her attentiveness to you and be grateful to her for her love.”(69) With his wife a man should live “a very special form of personal friendship.”(70) As for the Christian, he is called upon to develop a new attitude of love, manifesting towards his wife a charity that is both gentle and strong like that which Christ has for the Church.”

Source of texts with indentation:

APOSTOLIC EXHORTATION
FAMILIARIS CONSORTIO
OF POPE
JOHN PAUL II

 

Marriage and Wedding

 

 

En los meses previos a casarse uno se la pasa organizando su boda se la pasa revisando detalles de la ceremonia y la luna de miel, por muy sencilla que sea la ceremonia.  Como decimos en ECN, la boda es un día, el matrimonio, toda la vida.

 

Por eso yo opino que casarse se parece mas a la primera foto que a la segunda.  Mientras ambas son verdaderas, pues la ceremonia es un gozo fuerte, incluso para mi que soy poco expresivo, mientras que en mis 3 años de matrimonio he descubierto como dos individuos inperfectos deben tomar la decisión de patrocinar [o no] al otro.IMG_2238.JPG

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La clave está, segun mi experiencia hasta hoy, en que el patrocinio debe hacerse en vínculo con una tercera persona.  Una persona real, capaz de vencer incluso a la muerte. La fidelidad, pues, al igual que el misterio trinitario, no es un asunto de uno, sino de tres personas. La esposa, el esposo y el garante, Jxto: IMG_2789.JPG

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Enamorarse puede ser accidental, aleatorio. Amar a tu esposa es a proposito, una decisión.  Ella es todo un misterio, mis oidos, no mi discurso, tiene un poder sanador para ella. Yo quisiera arreglarla, pero necesita que la escuche.

¡DIOS, BUENA NOTICIA PARA EL HOMBRE!

Viene Moi y me llama para ir a compartir un tema a la escuela fundamental del E152.

OBJETIVO: “Reflexionar sobre la importancia que tiene Dios en la vida de las personas y descubrir el verdadero rostro de Dios.”

Originalmente hice referencia a este documento. Pero después escribí lo siguiente:

Aclarando unas ideas.

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El Dios de los cristianos es el mismo Dios de los judíos. Se trata de un Dios que se le revela a un pueblo y lo hace suyo. En realidad no es un pueblo, fue a un laico, a Abraham. Esta revelación está en la Torá (o pentateuco de los cristianos) que se compone de los libros Genesis, Exodo, Levitico, Numeros y Deuteronomio.

 

En enfoque sistematico y resumido a la Torá es conocer la economía [perfecta distribución en el tiempo, no son dolares] de la salvación como se presenta en la explicación de los sacramentos de iniciación, especialmente el del Bautismo.

 

Economía de la Salvación (Catecismo):

II. El Bautismo en la Economía de la salvación

Las prefiguraciones del Bautismo en la Antigua Alianza

1217 En la liturgia de la vigilia Pascual, cuando se bendice el agua bautismal, la Iglesia hace solemnemente memoria de los grandes acontecimientos de la historia de la salvación que prefiguraban ya el misterio del Bautismo:

«¡Oh Dios! […] que realizas en tus sacramentos obras admirables con tu poder invisible, y de diversos modos te has servido de tu criatura el agua para significar la gracia del bautismo» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

1218 Desde el origen del mundo, el agua, criatura humilde y admirable, es la fuente de la vida y de la fecundidad. La Sagrada Escritura dice que el Espíritu de Dios “se cernía” sobre ella (cf. Gn 1,2):

«¡Oh Dios!, cuyo Espíritu, en los orígenes del mundo, se cernía sobre las aguas, para que ya desde entonces concibieran el poder de santificar» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

1219 La Iglesia ha visto en el arca de Noé una prefiguración de la salvación por el bautismo. En efecto, por medio de ella “unos pocos, es decir, ocho personas, fueron salvados a través del agua” (1 P 3,20):

«¡Oh Dios!, que incluso en las aguas torrenciales del diluvio prefiguraste el nacimiento de la nueva humanidad, de modo que una misma agua pusiera fin al pecado y diera origen a la santidad (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

1220 Si el agua de manantial simboliza la vida, el agua del mar es un símbolo de la muerte. Por lo cual, pudo ser símbolo del misterio de la Cruz. Por este simbolismo el bautismo significa la comunión con la muerte de Cristo.

1221 Sobre todo el paso del mar Rojo, verdadera liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, es el que anuncia la liberación obrada por el bautismo:

«Oh Dios!, que hiciste pasar a pie enjuto por el mar Rojo a los hijos de Abraham, para que el pueblo liberado de la esclavitud del faraón fuera imagen de la familia de los bautizados» (Vigilia Pascual, Bendición del agua: Misal Romano).

1222 Finalmente, el Bautismo es prefigurado en el paso del Jordán, por el que el pueblo de Dios recibe el don de la tierra prometida a la descendencia de Abraham, imagen de la vida eterna. La promesa de esta herencia bienaventurada se cumple en la nueva Alianza.

El Bautismo de Cristo

1223 Todas las prefiguraciones de la Antigua Alianza culminan en Cristo Jesús. Comienza su vida pública después de hacerse bautizar por san Juan el Bautista en el Jordán (cf. Mt 3,13 ) y, después de su Resurrección, confiere esta misión a sus Apóstoles: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado” (Mt 28,19-20; cf Mc 16,15-16).

1224 Nuestro Señor se sometió voluntariamente al Bautismo de san Juan, destinado a los pecadores, para “cumplir toda justicia” (Mt 3,15). Este gesto de Jesús es una manifestación de su “anonadamiento” (Flp 2,7). El Espíritu que se cernía sobre las aguas de la primera creación desciende entonces sobre Cristo, como preludio de la nueva creación, y el Padre manifiesta a Jesús como su “Hijo amado” (Mt 3,16-17).

1225 En su Pascua, Cristo abrió a todos los hombres las fuentes del Bautismo. En efecto, había hablado ya de su pasión que iba a sufrir en Jerusalén como de un “Bautismo” con que debía ser bautizado (Mc 10,38; cf Lc 12,50). La sangre y el agua que brotaron del costado traspasado de Jesús crucificado (cf. Jn 19,34) son figuras del Bautismo y de la Eucaristía, sacramentos de la vida nueva (cf 1 Jn 5,6-8): desde entonces, es posible “nacer del agua y del Espíritu” para entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5).

«Considera dónde eres bautizado, de dónde viene el Bautismo: de la cruz de Cristo, de la muerte de Cristo. Ahí está todo el misterio: Él padeció por ti. En él eres rescatado, en él eres salvado. (San Ambrosio, De sacramentis 2, 2, 6).

El Bautismo en la Iglesia

1226 Desde el día de Pentecostés la Iglesia ha celebrado y administrado el santo Bautismo. En efecto, san Pedro declara a la multitud conmovida por su predicación: “Convertíos […] y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hch 2,38). Los Apóstoles y sus colaboradores ofrecen el bautismo a quien crea en Jesús: judíos, hombres temerosos de Dios, paganos (Hch 2,41; 8,12-13; 10,48; 16,15). El Bautismo aparece siempre ligado a la fe: “Ten fe en el Señor Jesús y te salvarás tú y tu casa”, declara san. Pablo a su carcelero en Filipos. El relato continúa: “el carcelero inmediatamente recibió el bautismo, él y todos los suyos” (Hch16,31-33).

1227 Según el apóstol san Pablo, por el Bautismo el creyente participa en la muerte de Cristo; es sepultado y resucita con Él:

«¿O es que ignoráis que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva» (Rm6,3-4; cf Col 2,12).

Los bautizados se han “revestido de Cristo” (Ga 3,27). Por el Espíritu Santo, el Bautismo es un baño que purifica, santifica y justifica (cf 1 Co 6,11; 12,13).

1228 El Bautismo es, pues, un baño de agua en el que la “semilla incorruptible” de la Palabra de Dios produce su efecto vivificador (cf. 1 P 1,23; Ef 5,26). San Agustín dirá del Bautismo:Accedit verbum ad elementum, et fit sacramentum (“Se une la palabra a la materia, y se hace el sacramento”, In Iohannis evangelium tractatus 80, 3 ).

¿Como llegué a esta conclusión?

1) Primero descubrí que soy xtiano y lo que eso implica y me metí de frente

2) Sigo en la “lucha” como suelen decir los revolucionarios

3) Y en mi familia… yo la haré brillar

Dios habla y se comunica y su rostro empieza en encontrarse uno consigo mismo, despues con los demas y entonces con él y en él.

 4) Elementos sobre la Trinidad y su manifestación: La Gracia:

La Trinidad Economica (diferencia para un economista y un teologo)

Foto de la Trinidad (tomada en la casa de David Soler)

¿Cómo hace la Trinidad?

 

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Video de los primeros 20 minutos.